Борьба Негошева: Призыв к активному сопротивлению и бескомпромиссному неприятию зла

 Битва при Негошеве : Призыв к активному сопротивлению и бескомпромиссному неприятию зла»/></p> <p>Следуйте за нами</p> <p><img decoding=

Борьба Негошева: Призыв к активному сопротивлению и бескомпромиссному неприятию зла

По случаю тринадцатой манифестации Дани Негошеви, писатель Милутин Мичович сегодня в кратчайших мазках представил недавно изданный сборник произведений Литературного общества «Негош».

Дни Негошева начнутся 10 ноября с литературного вечера в Цетинье, днем ​​позже на круглом столе в Подгорице будут обсуждаться черногорские дивизии, а 12 ноября состоится Торжественное собрание накануне Дня Негошева в приходе. Дом в Никшиче.

«Это одновременно благодарная и неблагодарная задача. С одной стороны, было бы о чем поговорить, поскольку этот сборник проливает свет на личность и деятельность епископа и поэта Петра II Петровича Негоша через научные труды, но и некоторые другие вклады выдающихся ученых, писателей и богословов, не только в междисциплинарном, но и в международном масштабе. С другой стороны, задача совсем не отрадная в плане невозможности уделить должное внимание каждой части этой коллекции. В сборник вошли материалы прошлогоднего круглого стола, проходившего где-то в эти дни в Никшиче, под названием «Значение борьбы в творчестве Негоша». К нему прилагаются избранные произведения за несколько предыдущих лет. Таким образом, мы получили четыре тематических блока», — сказал Мичович.

Битва при Негошев: Звонок к Активному Сопротивлению и бескомпромиссному неприятию зла»/></p> <p>Проявление Дани Негошеви</p> <p>В первой части объемом около ста страниц представлены работы одиннадцати участников прошлогоднего круглого стола «Значение борьбы в творчестве Негоша». Авторами являются, без исключения, репрезентативные имена: Душко Бабич, Миро Вуксанович, Будимир Дубак, Предраг Живкович, Часлав Копривица, Вишня Косович, Душан Крцунович, Веселин Матович, Радмило Мароевич, Драго Перович и Радое Фемич.</p> <p>«Эти писатели и ученые показали, что действительно актуально установить проблему: смысл и смысл «борьбы» в творчестве Негоша. Одни подходили к данной проблеме в контексте истории, другие — с философско-религиозной точки зрения, третьи — с точки зрения просветительских и освободительных взглядов Негоша, четвертые — с точки зрения лингвистических и литературно-культурологических исследований. Такое разнообразие подходов лишь показало, насколько смыслом или мотивом борьбы в творчестве Негоша является поливалентное пространство, охватывающее все – от человеческого внутреннего мира до космического целого». Негоша, но мы всегда можем признать, что борьба Негоша и Негоша — это призыв к активному сопротивлению и бескомпромиссному неприятию зла. Зло одинаково опасно, когда оно действует и в микрокосме, и в макрокосме, когда оно действует и в своем, и в чужом: «Нам суждено нести крест,/страшные битвы со своими и с другими», — говорит Негош в Gorski vijenc», — напоминает Мичович. </p> <p>В мировоззрении Негоша не существует «меньшего» или «большого» зла, оно одинаково опасно независимо от его проявления и количества, — говорит Мичович.</p> <p>«Поэтому важно отметить, и это показывают и некоторые авторы из этого сборника, что смысл борьбы в творчестве Негоша можно понимать и как своего рода стремление, то есть как самоупорство в добре. Это тоже не маленькая битва. Помимо того, что человеку приходится бороться, чтобы победить зло в себе, ему приходится иногда бороться с самим собой, чтобы сохранить в себе добро. Поэт Миодраг Павлович цинично спрашивает в одном из своих стихотворений: «Можно ли быть хорошим, не причиняя себе вреда». В этом смысле Негош не идет на компромиссы: «Пусть борьба будет непрерывной, пусть будет невозможное», в этих стихах Андрич признает «ужасный пароль», но, как он заключает, «без этого самоубийственного абсурда», без этого» позитивный нигилизм», «ни действие, ни мысль о действии против зла были бы невозможны». Таким образом, возврат к эссе Андрича о Негоше был сделан в нескольких произведениях из этого Сборника», — говорит Мичович.</p> <p>Вторая часть Сборника свидетельствует о усилиях <strong>Литературного общества «Негош»< /сильный>что важность работы Негоша подчеркивается переводами на иностранные языки. Говоря конкретнее, речь идет о переводах Лучи Микрокосмы на русский и румынский языки. Эти работы выполнялись в сотрудничестве с соответствующими экспертами и переводчиками. В эту часть также включена часть Блокнота, в связи с его переводом на русский язык. Наконец, во втором разделе место было посвящено прозе и мемуарам Негоша.times.</p> <p>Четвертая часть содержит несколько текстов Матии Бана, встречи с Негошем, 1848–1851 гг., под редакцией проф. Доктор Горан Максимович.</p> <p>Через четыре главы мы получили разнообразную, фундаментальную, целостную картину творчества Негоша, что делает нас еще ближе к Негошу, чем были вчера», — говорит Мичович.</p> <h3 class=Христос есть присутствует в его работах даже там, где мы не видим его ясно

Наконец, говорит Мичович, я хотел бы упомянуть кое-что, что оправдано в самом начале этого сборника, а именно букву Его Высокопреосвященства митрополита Черногорского и Приморского Йоаникии. «Заголовок редакционной статьи гласит: Негош пережил рай, и в частности я хотел бы апострофизировать обоснованное возражение, которое митрополит Йоаникий выдвигает в этой соответствующей проповеди критикам, которые знали как утверждать, что Негош оставил мало места Христу в своих произведениях. Формально такая оценка некоторых критиков может быть оправдана, но, как показывает наш Высокопреосвященный Митрополит, приводя несколько мест из произведений Негоша, Христос присутствует в произведениях Негоша даже там, где мы не видим Его ясно с формальной точки зрения. «